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寰球文雅倡议：从文雅不雅维度破裂“当代化 =西方化”迷想

2月7日，习近平总文告在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上指出，中国式当代化蕴含的特有宇宙不雅、价值不雅、历史不雅、文雅不雅、民主不雅、生态不雅等过头伟大引申，是对宇宙当代化表面和引申的要紧调动，中国式当代化，破裂了“当代化=西方化”的迷想。3月15日，在中国共产党与宇宙政党高层对话会上，习近平总文告围绕文雅不雅议题明确提倡了寰球文雅倡议，这一倡议破解了“西方中心目标文雅不雅”“普世价值”“传统—当代”二元对立的言语罗网，从文雅不雅维度破裂了“当代化=西方化”的迷想。

当地时间4月26日，美国国会众议院共和党人以微弱优势通过一项法案，把美国政府合法的债务上限提高1.5万亿美元以换取严格开支限制。对于众议院议长麦卡锡来说，他在这一回合取得了战术性胜利。接下来，麦卡锡希望同总统拜登进行磋商，防止今年夏天发生灾难性的联邦政府债务违约。

美国商务部27日公布的预估数据显示，2023年第一季度美国实际国内生产总值（GDP）按年率计算增长1.1%，显著低于去年第四季度的2.6%，也低于市场预期的2%。与去年第四季度相比，今年一季度GDP增长放缓主要反映了私营部门库存投资下降和非住宅类固定投资放缓。占美国经济总量约70%的消费支出依然是增长主要动力。一季度个人消费支出增长3.7%，高于前一季度1%的增幅，为2021年第三季度以来的最高水平。

（一）

寰球文雅倡议主见尊重宇宙文雅各样性，坚捏文雅对等、互鉴、对话、包容，以文雅接头卓越文雅隔膜、文雅互鉴卓越文雅冲突、文雅包容卓越文雅优胜。尊重宇宙文雅各样性，即尊重宇宙上各样并存的文化样态、社会轨制和刚毅口头，坚捏文雅对等、互鉴、对话、包容，等于要坚捏正确的文雅不雅，这是寰球文雅倡议中首要的文雅不雅根基。

对等、互鉴、对话、包容的文雅不雅，在唯物史不雅的基础上进一步阐释了文雅的实质属性，跳出了“西方中心目标文雅不雅”的言语罗网。永久以来，存身于西方成本目标国度的先发上风，“西方中心目标文雅不雅”觉得当代西方文雅是东谈主类文雅的典范和宇宙文雅的中心，将西方文雅置于齐备的优胜地位。黑格尔觉得，“宇宙历史从‘东方’到‘西方’，因为欧洲齐备地是历史的颠倒，亚洲是来源”。在西方，“自发的太阳”分散的是一种“更为腾贵的光明”。这种文雅不雅主不雅预设了文雅之间的不对等地位，在文雅之间埋下了抗拒和冲突的伏笔，降生于20世纪八九十年代的“历史终论断”和“文雅冲突论”等于其典型言论。践诺上，东谈主类历史不可能赶走于西方的解放民主轨制，文雅冲突的实质在于文雅霸权而非文雅相反，宇宙列国通往当代化的谈路也并非唯独西方成本目标当代化这独一选项，“当代化=西方化”的表面迷想也曾破解。从现实层面讲，只消跳出“西方中心目标文雅不雅”的言语罗网，在对等的基础上相互尊重，各文雅就或然通过互鉴和对话走向包容，就或然以文雅接头卓越文雅隔膜、文雅互鉴卓越文雅冲突、文雅包容卓越文雅优胜。

（二）

寰球文雅倡议主见进展全东谈主类共同价值，和平、发展、自制、正义、民主、解放是列国东谈主民的共同追求，要以广宽胸宇长入不同文雅对价值内涵的认知，不将我方的价值不雅和模式强加于东谈主，不搞刚毅表濒临抗。和平、发展、自制、正义、民主、解放是全东谈主类共同价值，这一主见强调的是要秉捏正确的价值不雅，这是寰球文雅倡议中重要的价值不雅效力。

存身东谈主类运谈共同体，习近平总文告提倡了全东谈主类共同价值，跳出了西方国度所恣意宣扬的“普世价值”的言语罗网。一段时候以来，一些西方国度打着“解放、民主、东谈主权”的“普世价值”旗子，恣意挫折干预他国，以至召开所谓“民主国度攀附东谈主峰会”，炮制出“民主抗拒威权”的空虚叙事，公然以刚毅口头划线，在寰球挑起价值不雅念抗拒，践诺上所以民主之名行霸权之实。与“普世价值”不同，全东谈主类共同价值珍贵的是列国东谈主民的共同需求，这种共同需求根源于全东谈主类共同的生计和发展问题，因而是果然的共同需求。在此视域下，自制与正义追乞降民主与解放向往，是列国东谈主民的共同愿望。为此，全东谈主类共同价值卓越了具有空洞性、齐备性、摒除性和空虚性的“普世价值”，具有现实性、相对性、包容性和发展性。从现实层面来看，习近平总文告指出，咱们要本着对东谈主类出路运谈高度追究的格调，作念全东谈主类共同价值的倡导者，以广宽胸宇长入不同文雅对价值内涵的认知，尊重不同国度东谈主民对价值杀青旅途的探索，把全东谈主类共同价值具体地、现实地体现到杀青本国东谈主民利益的引申中去。唯独这么，才气着实破裂“普世价值”魔咒，逼迫一些国度减弱将我方的价值不雅念和轨制模式强加于东谈主的惯性作念法，从而破裂“当代化=西方化”的迷想。

（三）

寰球文雅倡议主见爱重文雅传承和调动，充分挖掘列国历史文化的时期价值，鼓动列国优秀传统文化在当代化进度中杀青创造性息争、调动性发展。这一主见强调列国在当代化经过中的文雅传承和调动，从纵向发展层面陈诉了东谈主类文雅发展向上的能源源头。

对优秀传统文化当代息争的爱重跳出了西方经典当代化表面割裂传统与当代的言语罗网。西方经典当代化表面频繁以“传统—当代”二元对立来不雅照传统和当代的干系，在纵向层面上效力线性演进不雅点，陋劣觉得传统的等于“不好的、逾期的”，唯独当代的才是“好的、先进的”，当代化等于用当代来辩白和取代传统。在横向层面上不雅照他国的当代化之路时，西方经典当代化表面更是将西方成本目标国度的当代化置于他国势必要迈向的尖端和颠倒。在此视域下，他国的历史基因和传统文化以至被径直手脚拦阻和影响其杀青当代化的原因或是过时身分而被陋劣辩白和废弃。践诺上，任何一个国度杀青当代化齐不可能是短暂搬来一座“飞来峰”，其当代化的经过齐离不开本人的传统根基，不行陋劣地抛而弃之，而应该充分挖掘其历史文化的时期价值，鼓动优秀传统文化的创造性息争和调动性发展，充分引发其新的活力。事实上，基于不同的国情和文化，不同国度的当代化势必会呈现出与西方成本目标当代化不同的面向，诸如“串联式”当代化与“并联式”当代化的辩认。从现实层面来看，唯独在传承调动本人文雅基因和优秀传统文化的基础上，列国才气着实探索出我方的当代化之路，为此，当代化不可能陋劣等同于西方化。

寰球文雅倡议主见加强海外东谈主文接头协作，探讨构建寰球文雅对话协作收集，丰富接头内容，拓展协作渠谈，促进列国东谈主民至交相亲，共同鼓动东谈主类文雅发展向上。这一主见爱重加强海外东谈主文接头协作和寰球文雅对话，从横向互动层面为东谈主类文雅发展向上提供了建构旅途。

唯独破解了“西方中心目标文雅不雅”“普世价值”“传统—当代”二元对立的言语罗网，破裂“当代化=西方化”的迷想，才气够开启对等的文雅接头和对话协作。对等、互鉴、对话、包容的文雅不雅和全东谈主类共同价值为海外东谈主文接头协作奠定了文雅不雅根基和价值不雅指引，对文雅和传承的爱重能让宇宙上不同文雅从深脉络上长入和尊重相互。在此基础上，才气着实加强国度间东谈主文接头协作，进而通过构建寰球文雅对话协作收集，拓展文雅对话路线，欺诈丰富的文雅接头和各样的协作渠谈，为列国东谈主民至交相亲搭建平台，共同茂密宇宙文雅的百花坛。（卢瑞瑞）